第九计 隔岸观火

【原文】

阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

【按语】

乖气浮张，逼则受击，退则远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康，恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操日：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图，其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也，按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。

【注释】

（1）阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌方内部矛盾激化，以致公开地表现出多方面秩序混乱、倾轧。

（2）阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指暗中静观敌变，坐待敌方更进一步的局面恶化。

（3）阳乖序乱，阴以待逆：阳、阴，指敌我双方两种势力；乖，分崩离析；逆，混乱、暴乱。全句意为：敌方众叛亲离，混乱一团，我方应静观以待其发生大的变乱。

（4）暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。穷凶极恶。

（5）顺以动豫，豫顺以动：语出《周易·豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷生于地，雷从地底而出，突破地面，在空中自在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？”意即豫卦的意思是顺时而动，正因为豫卦之意是顺时而动，所以天地就能随和其意，做事就顺当自然。何况建诸侯国、出兵打仗呢？这里指采取顺应的态度，不要逼迫敌人，让其内部互相残杀，待其实力削弱之后我方再乘机取利。

（6）乖气浮张，逼则受击：当敌人内部出现内讧的情势时，如果去逼迫它，反而会遭到它的还击。乖气，即敌方分崩离析的情势、氛围。

（7）袁尚、袁熙：三国时袁绍的儿子。袁绍死后，他的一个儿子袁谭在南皮城被曹操杀害，袁尚、袁熙被魏将焦触、张南攻打，逃奔到辽西的乌丸（即乌桓）；乌丸被打败，又逃到公孙康那里，后被公孙康用计抓获，斩首。

（8）公孙康：三国时公孙度的儿子。辽东襄平人，因斩袁氏兄弟有功，被曹操拜为左将军。

（9）乌丸：即乌桓，东胡族，居乌桓山。汉末曹操灭乌丸，其遗族后迁那河（今嫩江）之北，自称“乌丸国”。

（10）柳城：在今辽宁锦县西北面。

（11）急之，则并力；缓之，则相图：并力，联合起来对外；相图，相互图谋，相互倾轧。全句意为：逼得太急，敌人就会联合起来，一致对外；慢慢耐心等待，敌人以为没有外敌，就会内部相互倾轧。

【译文】

当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。待敌人穷凶极恶，自相仇杀，必定会自取灭亡。顺应时势而行动，就像豫卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。

【按语翻译】

敌人自相倾轧的势头出现时，应静观其变，不要急于去逼迫它，逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的，敌人反而会自己出现内乱。当初袁尚、袁熙两兄弟被曹操打败后，逃到辽东去时，还有几千骑兵。开始，辽东太守公孙康凭着自己离曹操很远，不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓，有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康，擒捉袁氏兄弟。曹操说：“我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来，不用劳烦我们动兵！”九月，曹操带兵从柳城回来，公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将问曹操，这是怎么回事。曹操说：“公孙康向来害怕袁氏二兄弟，我如果急于去攻打公孙康，他们就会联合起来对付我；我放松一下，他们就会自相残杀。这是必然的情势发展。”有人说：“这是《孙子兵法·火攻篇》的原理。”兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法，后段讲用兵要十分谨慎，这和“隔岸观火”计，意思是相吻合的。

【出处】

隔岸观火（gé àn guān huǒ）是一个成语，最早出自于五代·乾康《投谒齐已》。五代·乾康《投谒齐已》原文：“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”

《孙子兵法·军争篇》：“以治待乱，以静待哗”。计名原意为：隔着河观看人家起火，等待机会牟利。即指己方立于一旁观他者之意。在《孙子兵法》中还提到：名君名将常以慎重的态度以达成战争的目的。他们若无有利的情况或必胜之优势绝不起来作战行动，若非万不得已时绝不采取军事行动。

而且即使我方兵力有必胜的优势，亦不可不分青红皂白地采取攻击行动，因为就算我方真的胜利，亦免不了要付出相当大的死伤代价，此种胜算不是最佳的作战方式。

尤其是当对方内部产生纷扰时，我方更应该袖手旁观，以待对方自灭，才是明智之举。在敌方内纷争起时，己方若即攻击，虽有战胜的可能，但亦可能造成反效果，因此算不得是好战略。总之，仔细观察敌情，正确地判断，才是成功的“隔岸观火”的策略，达到不战而胜的目的。

【相关故事】

苏代使秦

战国后期，秦将武安君白起在长平一战，全歼赵军四十万，赵国国内一片恐慌。白起乘胜连下韩国十七城，直逼赵国国都邯郸，赵国指日可破。赵国情势危急。平原君的门客苏代向赵王献计，愿意冒险赴秦，以救燃眉。

苏代带着厚礼到咸阳拜见应侯范睢，对范睢说：“武安君这次长平一战，威风凛凛，如今又直逼邯郸，他可是秦国统一天下的头号功臣。我可为您担心呀！您如今的地位在他之上，恐怕将来您不得不位居其下了。这个人不好相处啊。”并建议范睢劝说秦王议和。

随后范睢面奏秦王：“秦兵劳苦日久，需要休整，不如暂时息兵，允许赵国割地求和。”，请求议和。秦王同意退兵，白起突然被召班师，心中不快，却无可奈何。

两年后，秦王又发兵攻赵，白起正在生病，改派王陵率十万大军前往。这时赵国又起用老将廉颇，设防甚严，秦军久攻不下。秦王大怒，决定让白起挂帅出征。白起说：“赵国统帅廉颇，精通战略，不是当年的赵括可比；再说，两国已经议和，如今进攻，会失信于诸侯。所以，这次出兵，恐难取胜。”秦王又派范睢去动员白起，因两人矛盾很深，白起便装病不答应。秦王说：“除了白起，难道秦国无将了吗？”于是又派王陵攻邯郸，五月不下，秦王又令白起挂帅，白起伪称病重，拒不受命。

秦王怒不可遏，削去白起官职，欲将其赶出咸阳。这时范睢却对秦王说：“白起心怀怨恨，如果让他跑到别的国家去，肯定是秦国的祸害。”秦王一听，急派人赐剑白起，令其自刎。可怜，为秦国立下汗马功劳的白起，落到这个下场。

当白起围邯郸时，秦国国内本无“火”，可是苏代点燃范睢的妒忌之火，制造秦国内乱，文武失和。赵国隔岸观火，使自己免遭灭亡。这样一种缺乏关怀、互助、友爱的做法实在要不得。人活在社会中，各种厄运随时会降临，各式逆境也会让你深陷其中。当下活得顺风顺水，难免有一天也会举步维艰。当别人家“着火”时，不要“观火”，哪怕泼上一盆水，也会“胜造十级浮屠”。