子曰：“巧言令色，鲜仁矣!”_《论语》原文及译文_注释和赏析

【原文】

子曰：“巧言令色(1)，鲜(2)仁矣!”

【注释】

(1)巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
(2)鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

【释义】

孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【解读】

上一章里提出，孔子和儒家学说的核心思想“仁”，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是“仁”的问题。这一章，孔子讲“仁”的反面，巧言令色，即为花言巧语，工于辞令。
巧言令色的“巧言”其实是一种巧诈和虚伪，“令色”是伪装出和颜悦色的样子，用来蒙蔽你。巧言令色就是利用花言巧语去迷惑、取悦他人的行径。如果从动机上分析，这种行为带有一定的欺骗性，多半是小人未达到不可告人的目的而做出来的。作为智者，孔子对这种行为有着深刻的认识，睿智老辣的孔夫子可谓法眼如炬，一眼识破并当头怒喝：“巧言令色，鲜矣仁!”。相较于孔子的其他传世名言，这句话风格就属于简单粗暴型了。说得很真实，各种地方都能见到，各个时代都有。
从这句话中，我们可以读出三层意思：
第一：孔子痛斥巧言令色者，花言巧语，说话好听，态度好奉承人的“仁德”就很少了。
第二：提醒人们不要被花言巧语所骗
第三：不要以为讲究“仁德”就必须违心的说好话、装笑脸、讨人欢心。
孔子之所以痛斥巧言令色，一方面是因为他看到花言巧语的人背后的丑恶本质，另一方面，听信花言巧语的人往往会上当受骗，损失惨痛，进而遭受事业的挫败，更严重的会造成严重的社会后果。可惜的是，这个世界上，总有人分辨不出来什么是花言巧语，什么是纯朴善良。甚至还有的人，宁愿活在花言巧语和虚伪欺骗中，也不愿生活在坦诚质朴和真实中。这种花言巧语其实是一种糖衣炮弹，人被打得体无完肤还不自知。
儒家崇尚质朴，刚毅木讷近仁，强调修本质，反对花言巧语，阿谀奉承，溜须拍马;主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。