第二十九计 树上开花

发布时间:2023-05-06 11:08:02 阅读(83) 作者:佚名


【原文】

借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可用为仪也。

【按语】

此树本无花,而树则可以有花,剪彩贴之,不细察者不易发,使花与树交相辉映,而成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵,完其势以威敌也。

【注释】

(1)借局布势:借助某种局诈的方法,布成一定的阵势。

(2)力小势大:兵力小而声势却造得很大。力,指军队的兵力;势,指的是声势。句意为借助某种局面(或手段)布成有利的阵势,兵力弱小但可使阵势显出强大的样子。

(3)鸿渐于陆,其羽可用为仪:语出《周易·渐》卦:“鸿渐于陆,其羽可用为仪也,吉。”。渐,卦名,本卦为异卦相叠(艮下巽上).上卦为巽为木,下卦为艮为山。卦象为木植长于山上,不断生长,也喻人培养自己的德性,进而影响他人,渐,即渐进。本卦意为:大雁从高空慢慢落到大地上,它那美丽的羽毛可使它更显得雄姿焕发。此计运用此理,是说弱小的部队通过凭借某种因素,改变外部形态之后,自己阵容显得充实强大了,就象鸿雁长了羽毛丰满的翅膀一样。把它用于军事上,就是用“树上开花”计使本来实力弱小的军队显得声势浩大,这正是从渐卦上九爻辞所获得的启发。

【译文】

借用诈局的方法布成有利阵势,虽然兵力很弱,但声势却显得很强大。就像鸿雁由高空慢慢落到大地上,全凭羽毛丰满的双翼助长气势。这是从《周易·渐》中“鸿渐于陆,其羽可用为仪也”一语中获得的启示。

【按语翻译】

这棵树本来不能开花,却可以人为地使花开在上面。把彩色的绸缎剪成花朵粘在树上,那些不仔细观看的人就不易察觉,这样便可以使美丽的花朵与树枝交相辉映。互相衬托,造成一棵巧妙逼真的完整花树。这其实是指把精兵安置在友军的阵式中,造成强大的声势来威慑敌军的方法。

【出处】

比喻将本求利,别有收获。语出《荡寇志》。

本计计名出自古时一些战例。所谓“树上开花”,在军事上一般是指,在敌强我弱,遭到敌军攻击压力的形势下,我军采取某些方法,制造种种假象来壮大自己的声势,以迷惑敌军,或将其引走,或将其击退,或将其歼灭。三国时期,张飞在当阳桥以三十余名骑兵,吓退曹操追击刘备的数万大军,就是用的这种计谋。无人不知张飞是一员猛将,但很少有人知道他也有着超人的谋略。刘备起兵之初,与曹操交战,多次失利。刘表死后,刘备在荆州,势孤力弱。这时,曹操领兵南下,直达宛城。刘备慌忙率荆州军民退守江陵。由于老百姓跟着撤退的人太多,导致撤退的速度非常慢。曹兵追到当阳与刘备的部队打了一仗,刘备败退,他的妻子和儿子都在乱军中被冲散了。刘备只得狼狈败退,令张飞断后,阻截追兵。张飞只有二三十个骑兵,怎敌得过曹操的大队人马?可张飞临危不惧,临阵不慌,眉头稍皱,顿时心生一计。他命令所率的二三十名骑兵都到树林子里去,砍下树枝,绑在马后,然后骑马在林中飞跑打转。张飞一人骑着黑马,横着丈二长矛,威风凛凛地站在长坂坡的桥上。

追兵赶到,见张飞独自骑马横矛站在桥上,好生奇怪,又看见桥东树林里尘土飞扬,追击的曹兵马上停止前进,以为树林之中定有伏兵,便没有贸然进攻。就这样,张飞只带二三十名骑兵,便阻止住了追击的曹兵,让刘备和荆州军民顺利撤退,靠的就是这“树上开花”一计。

【相关故事】

田单大摆火牛阵

战国中期,著名军事家乐毅率领燕国大军攻打齐国,连下七十余城,齐国只剩下楼莒和即墨这两座城了。乐毅乘胜追击,围困楼莒和即墨。齐国拼死抵抗,燕军久攻不下。

这时,有人在燕王耳前说:“乐毅不是我燕国人,当然不会真心为了燕国,不然,两座城怎么会久攻不下呢?”燕昭王倒不怀疑。可是燕昭王去世后,继位的惠王马上用自己的亲信名叫骑劫的大臣去取代乐毅。乐毅知道与己不利,只得逃回赵国老家。

齐国守将是非常有名的军事家田单,他深知骑劫根本不是将才,虽然燕军强大,只要计谋得当,一定可以击败。

田单首先利用两国的士兵都具有迷信心理,他要求齐国军民每天饭前要拿食物到门前祭祀祖先。这样,成群的乌鸦、麻雀结伙地赶来争食。城外的燕军一看,觉得奇怪:原来听说齐国有神师相助,现在真的连飞鸟每天都定时朝拜。弄得人心惶惶,非常害怕。

田单的第二手,是让骑劫本人上当,田单派人放风,说乐毅过于仁慈,谁也不怕他。如果燕军割下齐军俘虏的鼻子,齐人肯定会吓破胆,骑劫觉得很有道理,果然下令割下俘虏的鼻子,挖了城外齐人的坟墓,这样残暴的行为激起了齐国军民的义愤。

田单的第三手,是派人送信,大夸骑劫治军的才能,表示愿意投降。一边还派人装成富户,带着财宝偷偷出城投降燕军。骑劫确信齐国已无作战能力了,只等田单开城投降吧!

田单最绝的一招是:齐军人数太少,即使进攻,也难以取胜。于是他把城中的一千多头牛集中起来,在牛角上绑上尖刀,牛身上披上画有五颜六色、稀奇古怪图案的红色衣服,牛尾巴上绑一大把浸了油的麻苇。另外,选了五千名精壮士兵,穿上五色花衣,脸上绘上五颜六色,手持兵器,命他们跟在牛的后面。

这天夜晚,田单命令把牛从新挖的城塘洞中放出,点燃麻苇,牛又惊又燥,直冲燕国军营。燕军根本没有防备,再说,这火牛阵势,谁也没有见过,一个个吓得魂飞天外,哪里能够还手,齐军五千勇士接着冲杀进来,燕军死伤无数。骑劫也在乱军中被杀,燕军一败涂地,齐军乘胜追击,收复七十余城,使齐国转危为安。田单可以算是善于运用各种因素壮大自己声势的典范。

智伯索地

晋国是战国初期的大国,但掌握国家大权的却不是晋王,而是智伯、赵襄子、魏桓子和韩康子四个人。智、赵、魏、韩四家统治晋国,其中智伯的势力最大。但智伯并不满足,时刻想灭亡赵、魏、韩,独霸晋国。

公元前445年,智伯以晋王的名义要求赵、魏、韩三家各拿出一百里土地和户口送归公家,表面上是为公,实际上是为了削弱赵、魏、韩三家的力量。魏桓子和韩康子惧怕智伯,只好忍痛交出土地和户口,赵襄子却一口回绝道:“土地是祖先传下来的,我不能随便送给别人!”智伯闻报大怒,召集魏桓子和韩康子来到自己府中,对他们说:“赵襄子竟敢违抗国君的命令,不可不伐。灭掉赵襄子,我们三家平分赵襄子的土地、户口。”魏桓子和韩康子不敢不听从智伯的话,又见可以分得一份好处,便各自率领一队人马随智伯去进攻赵襄子。

赵襄子知道不敌智、魏、韩三家联军,急忙退到先主赵简子的封地晋阳,依靠坚固的城墙、丰足的粮食和百姓的拥戴,以守为攻。智伯指挥智、魏、韩三家人马把晋阳城围得水泄不通,赵襄子率城内百姓同仇敌忾。激烈的战斗一直打了两年多,智伯劳民伤财,又恐日久人心生变,千方百计想要尽快结束这场战争。

于是,智伯在晋水上游筑起一个巨大的蓄水池,再挖一条河通向晋阳城,又在自己部队的营地外筑起一道拦水坝,以防水淹晋阳城时也淹了自己的人马。蓄水池筑好后,雨季到来。智伯待蓄水池蓄满水后,命人挖开堤坝,汹涌的大水即沿着河道扑向晋阳城,将晋阳全城泡在水中,但是,全城军民爬上房顶,登上仅剩六尺未淹的城墙上坚持守护,宁死也不投降。

智伯得意忘形,大笑道:“我今天才知道水可以用来灭亡别人的国家!”赵襄子对家臣张孟谈说:“情况已十分危急了,我看魏、韩两家并非真心帮助智伯。我们今天灭亡了,明天就会轮到他们,你去找魏桓子和韩康子吧!”张孟谈连夜出城找到魏桓子和韩康子,对他们说:“智伯今天用晋水灌晋阳,明天就会用汾水灌安邑(魏都)、用绛水灌平阳(韩都),我们为什么不联合起来消灭智伯,平分智伯的土地呢?”魏桓子和韩康子正在担心自己会落得与赵襄子一样的下场,于是和张孟谈定下除掉智伯的计策。

两天后的晚上,赵襄子与魏桓子、韩康子共同行动,杀掉守堤的士兵,挖开护营的堤坝,咆哮的晋水顿时涌入智伯的营中。智伯从梦中惊醒,慌忙涉水逃命。但前有赵襄子,左有魏桓子,右有韩康子,智伯被杀死,智伯的军队也全部葬身大水之中。智伯灭亡后,晋国的大权旁落在赵、魏、韩三家之中,这就是后来的赵国、魏国和韩国。


三十六计

作者:佚名

作者其他作品:《诗经》

《三十六计》简介:《三十六计》或称三十六策,是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是我国古代军事理论的经典谋略之一,被称为“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书,是中华民族悠久非物质文化遗产之一。共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计,后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计,总共三十六计。全书还有总说和跋。 《三十六计》中每计名称后的解说,均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成,含有朴素的军事辩证法的因素。解说后...(更多)




皖ICP备2023023451号-2

Copyright © LL13.net 联系方式:ll13fw@163.com

本站部分内容来源于网络,如有侵犯到原作者的权益,请致邮箱:ll13fw@163.com