第二十六计 指桑骂槐

【原文】

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

【按语】

率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或曰：此遣将之法也。

【注释】

（1）大凌小者：凌，凌驾、控制、驾驭，这里指统领、约束。全句意为：势力强大的控制势力弱小的。

（2）警以诱之：用警戒的方法进行诱导。警，指使用警戒的方法；诱，诱导。句意为强大者要控制弱小者，要用警戒的办法去诱导他。

（3）刚中而应，行险而顺：语出《周易·师》卦：“刚中而应，行险而顺。以此毒天下而民从之，专又何咎关。”。师，卦名。师卦为坎下坤上，九二为阳、为刚，处于下坎之中位，又与上坤的六五相应，象征着主帅得人并受到信任，这叫做“刚中而应”。但坎卦又为水、为险，坤卦则为地、为顺，象征着为帅者需用险毒之举，方可使士兵顺从，这叫做“行险而顺”。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为水，上卦为坤为地，水流地下，随势而行。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之。”“刚中而应”是说九二以阳爻居于下坎的中信，叫“刚中”，又上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表示险，上卦为坤，坤表示顺，故又有“行险而顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督音，治的意思。此计运用此象理，是说治军，有时采取适当的强刚手段便会得到应和，行险则遇顺。

【译文】

凭借强大的实力去控制弱小者，需要用警戒的方法去进行诱导。这就像《周易·师》卦中所说的：采取适当的强硬手段，来迫使别人服从，走的是危险的道路，却能很顺利。

【按语翻译】

率领一批还没有完全信服你的人去与敌人作战，如果他们不服约束，不遵号令，就用金钱财物去利诱他们，反而会引发他们的怀疑。在这种情况下，可以故作误解，责备别人发生过错，借以暗示警戒那些不服管治的人。这种警戒是一种从反面进行诱导的方式。这是施用强硬而果断的手段迫使对方服从的谋略。也可以说这是调遣部将的方法。

【出处】

计名出自清曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐地抱怨。”比喻一种间接对别人进和批评、指责的方法。指桑骂槐用到军事上，则是指一种“惩一戒百”“杀鸡儆猴”的谋略，利用它来保证号令统一，军纪严明，令行禁止，以提高部队的战斗。

【相关故事】

田穰苴斩庄贾

公元前531年，春秋时期的晋国和燕国的军队分别攻占了齐国的国土，齐军节节败退，为此，齐景公十分恼怒，早朝时大发雷霆，让群臣推荐良将。这时，齐国的相国晏婴向国君齐景公推穰苴（ráng qiè）为将。

穰苴对齐景公说：“我出身微贱，原是个普通老百姓，现在突然当了大将，位置在大夫之上，恐怕士卒不心服，百姓不信任，望派一位您所器重深孚众望的大臣做监军。”齐景公便派他宠信的大夫庄贾为监军。

辞别景公以后，穰苴对庄贾说：“明天就点兵出发，请监军中午准时在军营集合。”

第二天，穰苴提前来到军营，树起观测日影的标杆，安上计时的漏刻，等候庄贾。庄贾久居高位，一向骄纵，这次他又是监军，所以根本没把点兵集合当回事，自顾自的同送行的亲友们饮酒行乐，直到傍晚时分才去军营。

苴问他：“为什么不按时来？”

庄贾解释说：“因亲友们践行耽误了。“

穰苴严肃地说：“身为将帅，一旦接受了任命，就应忘了家,到军中就要受军纪约束而忘了亲属，在战场上战斗就要忘了自己的身躯。现在大敌当前，国土沦丧，百姓不安，前方将士们正在浴血奋战，国君急得坐卧不宁，食不甘味。我们担当保国卫民的责任何等重大，还谈什么送行！”

说完，穰苴问军正(军中执法官)：“按照军法，点名不到的将士,如何处治？”

军正回答道：“当斩。”

庄贾一听，十分害怕了，急忙派人骑马飞报景公，请求搭救。但没等去报告的人回来，庄贾就被斩首示众了。

后来,穰苴打败了敌军，收复了失地。齐景公任命穰苴为掌管全国军事的大司马。后人就称他为司马穰苴。