子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”_《论语》原文及译文_注释和赏析

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”

【原文】

子曰：“吾犹及史之阙文(1)也，有马者借人乘之(2)，今亡矣夫。”

【注释】

(1)阙文：音quē wén，原指有疑暂缺的字，后亦指有意存疑而未写出的文句。史官记史，遇到有疑问的地方便缺而不记，这叫做阙文。
(2)有马者借人乘之：有人认为此句系错出，另有一种解释为：有马的人自己不会调教，而靠别人训练。本书依从后者。

【释义】

孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人(自己不会调教，)先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”

【解读】

本章孔子感叹“史之阙文”、“有马者借人乘之”这样谨笃服善的人，现在没有了。
史之阙文：一说：史官记载，有疑则阙。一说：史者掌书之吏，遇字不知，阙之待问，不妄以己意别写一字代之。有马者借人乘之：一说：如子路车马与朋友共。一说：马不调良，借人服习之。借，犹藉义。借人之能以服习己马也。
孔子之时及之前，写书的大多是官方的史书，作为记录者，遇有或疑惑或不知之史实，空缺着不记录，强似误记误导后人；不知以为知，正是孔子所认为的不知，子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”自己的马不驯服，借人之能以服习己马，正是不耻下问、自爆家丑之类以求上进之作风。
史阙文，以待问。马不能驭，借人之能代己调服。都是谨笃服善的风气。孔子早年犹及见此二事，后遂之无，亦举以陈世变。所以孔子感慨世风日下、礼崩乐坏，像“史之阙文”、“有马者借人乘之”这样谨笃服善的人，现在没有了。