子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”_《论语》原文及译文_注释和赏析

子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”

【原文】

子曰：“已矣乎!吾未见好德如好色(1)者也。”

【注释】

(1)好色：据《史记·孔子世家》记载，孔子“居卫月余，灵公与夫人（南子）同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。”孔子因发这一感叹。

【释义】

孔子说：“完了，我从来没有见像好色那样好德的人。”

【解读】

这句话其实前面讲过，在《论语·子罕篇》中“吾未见好德如好色者也”，现在再讲一次，论语既然要重复这句话，一定有其道理，说明这句话重要，我们就反复讲讲。
本章与《论语·子罕篇》中“吾未见好德如好色者也”相比，前面多了一句“已矣乎”，感觉孔子是对此有绝望之意，罢了、算了、没希望了，因为没有人真正重视贤德，都是好色之徒而已。实际上，孔子从不怨天尤人，一句“已矣乎”却正是不肯绝望的表现。一方面，更加急切期望具有仁德或者重视仁德的人出现；另一方面，更是教育弟子、劝导世人要“学而不厌”，努力克服人性弱点，不断增强自我修养，带动形成良好社会风尚。
好色，大家一看到美女帅哥，马上精气神动摇，想要拥有，这神态，精神，魂魄，马上就被美色吸引走了。
但是谈到好德，大多数人好像并不上心。因为这个德啊，是老生常谈，好像并不能快速得到实际的好处，比如，我们讲的清心寡欲，早起早睡，己所不欲勿施于人，孝敬父母，尊师重道，忠诚，这些品质，好像都是要求自己的，人们对要求自己的事情好像不感兴趣，认为这太苦了，跟自己无关。能拿掉这些枷锁最好。人们不喜欢好德，是因为这东西需要一点智慧，需要眼光，需要要求自己。
一个聪明人，一个仁者，一定好德。则他万事顺利，否则，福报不够，可能出大问题。