子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”_《论语》原文及译文_注释和赏析

子张问明：子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

【原文】

子张问明：子曰：“浸润之谮(1)，肤受之愬(2)，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远(3)也已矣。”

【注释】

(1)浸润之谮，谮，音zèn，谗言。这是说像水那样一点一滴地渗进来的谗言，不易觉察。
(2)肤受之愬：愬，音sù，诬告。这是说像皮肤感觉到疼痛那样的诬告，即直接的诽谤。
(3)远：明之至，明智的最高境界。

【释义】

子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

【解读】

谮，是谗言，讲人家坏话。愬，是诬告。
浸润，是渗透的手段，像水一样渐渐地浸渍，点点滴滴，不知不觉中，湿润了。对于来自不同方向上的诬妄不实的渗透，或者是来自同一方向上持续不断的别有用心的渗透，不能识别，遮蔽对客观事实的了解，最终改变自己坚信的理念，或者形成对某人某事的错误看法，就是失去了明察，使得浸润之谮得以通行。
旁观者清明，登高者远见，身临其境的时候，往往难以摆脱浸润之谮，肤受之愬，最终而失去明察与远见。对这一基本人情的认识愈深刻，我们在实践中就会获益愈多。