第二十一计 金蝉脱壳

【原文】

存其形，完其势；友不疑，敌不动。巽而止，蛊。

【按语】

共友击敌，坐观其势。倘另有一敌，则须去而存势。则金蝉脱壳者，非徒走也，盖为分身之法也。故大军转动，而旌旗金鼓，俨然原阵，使敌不敢动，友不生疑。待已摧他敌而返，而友敌始知，或犹且不知。然则金蝉脱壳者，在对敌之际，而抽精锐以袭别阵也。如诸葛亮卒于军，司马懿追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若向懿者。懿退，于是仪结营而去。檀道济被围，乃命军士悉甲，身白服乘舆徐出外围。魏惧有伏，不敢逼，乃归。

【注释】

（1）存其形，完其势：保存阵地已有的战斗阵容，进一步完备继续战斗的各种态势。

（2）巽而止，蛊：语出《周易·蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下艮上）。本卦上卦为艮、为山、为刚，为阳卦；巽为风、为柔，为阴卦，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即高山沉静，风行于山下，事可顺当。又，艮在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”、“弘大通泰”是天下大治之象。此计引本卦《彖》辞：“巽而止，蛊。”其意是暗中谨慎地实行主力转移，稳住敌人，乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺。

（3）共友：与友军联合。

（4）存势：保存阵势。

（5）徒：仅仅、只是。

（6）俨然：很相像。

（7）诸葛亮（公元181—234年）：三国时杰出政治家、军事家。字孔明，徐州琅玡阳都（今山东沂南）人。初为刘备军师；刘备称帝后任丞相，总理军政；刘备死后，辅佐后主，封武乡侯。此处所引诸葛亮死后退兵之事。

（8）司马懿（公元179—251年）：三国时军事家、魏国名将。字仲达，河内郡温县人（属今河南省焦作市温县）。曾为曹操军司马；曹丕称帝后任抚军大将军。

（9）姜维令仪反旗鸣鼓：姜维（公元202—264年），三国时天水（今甘肃甘谷）人。蜀汉诸葛亮死后，为军权继承人，多次率兵伐中原，劳而无功。魏军攻蜀，他坚守剑阁。后来后主刘禅降魏，才被迫向钟会投降。后企图恢复蜀汉，事败被杀。仪，杨仪，字威公，襄阳人（今湖北襄樊）。东汉末年为荆州刺史主簿，后投关羽。刘备进位汉中王，拔擢杨仪为尚书。后主时，随诸葛亮出师北伐，任杨仪为长史、绥军将军。诸葛亮死后，因言行不检，被贬自杀。

（10）若向：好像是指向。若，如、像是。

（11）结营：安营扎寨；此处意为保持着完整的营寨，亦即保持了军队的完整。

（12）檀道济：南北朝时期宋国名将。高平金乡（今山东金乡）人。初随刘裕从军，历任扬威将军、宁朔将军、冠军将军、镇南大将军，战功显赫。后因朝廷畏其兵权太重，被宋文帝刘义隆指使彭城王刘义康将他杀了。

（13）悉甲：全部披上盔甲。

（14）身白服：身，这里是指身上穿着；白服，便服。

（15）徐出外围：徐，从容地；外围，包围圈之外。

【译文】

保存阵地原形，保持原有的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，我方却暗中转移主力，打击别处的敌人。这就是《周易·蛊》卦中“巽而止，蛊”所说的道理。

【按语翻译】

同友军联合对敌作战，要仔细察明敌、我、友三方面的态势。如果另外发现敌人，必须保持原来的阵势而分兵去迎击。

“金蝉脱壳”并不是一走了事，它是一种分身的法术。因此，当我方大军转移后，依然要旗帜招展，锣鼓声喧，很逼真地保持原来的阵势，这就可以使敌人不敢妄动，友军也不致生疑。

等到我已摧毁别处的敌人返回来，友军和敌人才发觉，或者还没有发觉。“金蝉脱壳”就是在对敌作战时，暗中抽走精锐部队去袭击别处的敌人的计谋。

比如：诸葛亮第六次出祁山伐魏时死于军中，魏军大都督司马懿领兵追袭。姜维命令杨仪指挥部队擂鼓佯攻，其矛头好像是指向司马懿的魏军。司马懿见后便引军退走了。于是杨仪得以完军而归去。又如南北朝时，宋将檀道济被北魏军队围困。檀道济命令军士全戴盔披甲，而自己则身着便装、坐着车子，领军从容地走出敌军包围圈。北魏的军队害怕宋军有埋伏，因而不敢逼近，于是檀道济得以安全归去。

【出处】

关汉卿在元曲《谢天香》第二折里唱道：便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不得个金蝉脱壳这一个谎。

金蝉脱壳的本意是：寒蝉在蜕变时，本体脱离皮壳而走，只留下蝉蜕还挂在枝头。

此计用于军事，是指通过伪装摆脱敌人，撤退或转移，以实现我方的战略目标的谋略。

稳住对方，撤退或转移，绝不是惊慌失措，消极逃跑，而是保留形式，抽走内容，稳定对方，使自己脱离险境，达到己方战略目标，己方常常可用巧妙分兵转移的机会去出击另一部分敌人。

“金蝉脱壳”是指表面保持军势不动之状态，以解除对方之警戒心，然后再暗中移动主要军力的策略。例如当敌方军力强大，我方无力对抗时，若勉强顽抗，损伤将会更严重，因此应以先撤退再行攻击为上策。但如毫无计策地撤退，必会因受到敌人的追击而有溃灭之虞。因此应先佯装，使对方以为己方无撤退之意，然后在敌方解除戒心之后，暗中组织撤退行动。这就是“金蝉脱壳”的策略。

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死诸葛吓走生仲达

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