子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
发布时间:2024-06-01 15:37:27 阅读(34) 作者:孔子弟子及再传弟子 分类:《论语·卫灵公篇》
【原文】
子曰：“民之于仁也，甚于水火(1)。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
【注释】
(1)甚于水火：(对仁的需要)比对水火的需要更迫切。
【释义】
孔子说：“百姓们对于仁(的需要)，比对于取水生火(的需要)更迫切。我只见过人跳到水火中而死的，却没有见过实行仁而死的。”
【解读】
本章为孔子劝人归于仁。《孟子》曰：“民非水火不生活。”
取水生火是人们生活中非常重要的事情，但就是水、火这样恩惠的物质，有时也会将人淹没烧死。国家施行仁政，教化仁风，比水滋润，比火温暖，人民能够尽情享受仁的恩惠，而不会被仁淹没烧死。孔子将仁提高到了“甚于水火”的高度，认为人民对仁的渴望比水火还重要，只有国家施行仁政，国民才能得以幸福生存、和谐发展。
作者：孔子弟子及再传弟子
《论语》简介：《论语》是我国第一部以记言为主的语录体散文集，成书于战国前期，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的，是儒家经典之一。当时，其编纂者主要是孔子的弟子仲弓、子游、子夏、子贡等人。全书共20篇492章，其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语444章，记录孔门弟子相互谈论之语48章。全书约一万五千多字。以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 《论语》的篇名，通常取开篇前两个字作为篇名。若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的...(更多)