子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也_《论语》原文及译文_注释和赏析

【原文】

子所雅言(1)，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

【注释】

(1)雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语音为标准音的周王朝的官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语音为准。

【释义】

孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

【解读】

古人已十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。所谓“雅言”就是最早的通用语言，相当于今天的普通话，主要流行于黄河流域的中原地区。
而从本章的叙述来看，夫子在生活中应该不用雅言，而是鲁国方言。但有些情况下，夫子必用雅言。第一，颂《诗》。夫子说“不学诗，无以言。”为什么无以言？因为当时的诗是各国往来普遍使用的外交辞令。在天子宴饮或诸侯朝聘等场合不会吟《诗》是很失礼的事情。而作为外交用语，当然要用雅言。第二，读《书》。《尚书》被认为是帝王之书，具有很高的政治地位和学术价值，用雅言来读也表现了夫子对上古圣君的尊崇之意。第三，相礼。即用雅言来主持各项礼仪活动，包括祭祀、丧葬、射礼、宴飨等重要场合。
《书》，指《尚书》，是中国最古老的一部历史文献总集。相传由孔子编撰而成，保存了商周特别是西周初年的一些重要史料。在儒家的经典中，《尚书》有着极其重要的地位。不过，在秦代“焚书坑儒”事件的影响下，《尚书》也曾一度隐没。后西汉学者伏生口述得来的28篇被称为今文《尚书》，而鲁恭王在拆除孔子故宅的一段墙壁时，发现的另一部用蝌蚪文写就的《尚书》，被称为古文《尚书》。今天我们所看到的《尚书》通行本，即是今古文的合编，一般认为这是东晋的梅赜所献朝廷的伪书，共58篇。

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。