子之燕居，申申如也;夭夭如也。
发布时间:2024-06-01 15:37:27 阅读(196) 作者:孔子弟子及再传弟子 分类:《论语·述而篇》
【原文】
子之燕居(1)，申申(2)如也;夭夭(3)如也。
【注释】
(1)燕居：安居、家居、闲居。
(2)申申：衣冠整洁。
(3)夭夭：行动迟缓、斯文和舒和的样子。
【释义】
孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
【解读】
本章描述了夫子燕居时的场景。本章对夫子的描写，虽只有聊聊数笔，却极为生动传神，字里行间，一位衣着整洁、和颜悦色、体貌舒泰的谦谦君子向我们走来。其中“夭夭”二字可谓神来之笔。《诗经·周南》篇中有“桃之夭夭，灼灼其华”的句之。这里的“夭夭”有着和顺积中、草木生发的神态，与本章可谓异曲同工之妙。从这段描写中可以看出夫子生活中的另一面，他绝非只是每天板着面孔在教训旁人。相反，他张弛有度，神态和舒，有着巨大的亲和力。
作者：孔子弟子及再传弟子
《论语》简介：《论语》是我国第一部以记言为主的语录体散文集，成书于战国前期，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的，是儒家经典之一。当时，其编纂者主要是孔子的弟子仲弓、子游、子夏、子贡等人。全书共20篇492章，其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语444章，记录孔门弟子相互谈论之语48章。全书约一万五千多字。以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 《论语》的篇名，通常取开篇前两个字作为篇名。若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的...(更多)