宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也。”
发布时间:2024-06-01 15:37:27 阅读(28) 作者:孔子弟子及再传弟子 分类:《论语·雍也篇》
【原文】
宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁(1)焉，其从之也?”子曰：“何为其然也?君子可逝(2)也，不可陷(3)也;可欺也，不可罔也。”
【注释】
(1)仁：这里指有仁德的人。
(2)逝：往。这里指到井边去看并设法救之。
(3)陷：陷入。
【释义】
宰我问道：“对于有仁德的人，别人告诉他井里掉下去一位仁人啦，他会跟着下去吗?”孔子说：“为什么要这样做呢?君子可以到井边去救，却不可以陷入井中;君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”
【解读】
宰我所问的这个问题的确是比较尖锐的。“井有仁焉，其从之也?”对此，孔子的回答似乎不那么令人信服。他认为下井救人是不必要的，只要到井边寻找救人之法也就可以了。这就为君子不诚心救人找到这样一个借口。这恐怕与他一贯倡导的“见义不为非君子”的观点是截然相反的了。
作者：孔子弟子及再传弟子
《论语》简介：《论语》是我国第一部以记言为主的语录体散文集，成书于战国前期，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的，是儒家经典之一。当时，其编纂者主要是孔子的弟子仲弓、子游、子夏、子贡等人。全书共20篇492章，其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语444章，记录孔门弟子相互谈论之语48章。全书约一万五千多字。以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。 《论语》的篇名，通常取开篇前两个字作为篇名。若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的...(更多)